教團生活的準則 佛教徒雖有七眾弟子的分別,但在團體生活的原則上,是有一個共同的標準,這個標準叫做“六和敬”。就是有六種規則,能使大家過的生活是清一色的,互相敬重,和諧合聚,清淨快樂。 一、身和同住:大家同住在一起, 室內裝潢必須要做到身業清淨,和愛相處,不發生磨拳擦掌,踢腳打架等粗暴野蠻的舉動。 二、語和無諍:大家同住在一處,必須要做到語業清淨,即說話的語氣,要謙和禮貌,悅 術後面膜耳可愛,不宜惡口粗聲,引人不快,以致發生爭吵的事件。 三、意和同悅:大家同住一起,必須要做到意業清淨,即要有善良的用意,坦白的胸懷,有值得歡心快意的事,要大家一起和悅 會場佈置,不要為求個人的歡樂而不顧大眾的歡樂,或把個人的快樂建築在大眾的痛苦之上。 四、戒和同修:佛教七眾,各有戒律,但在每一眾中都有著共同遵守藉以修持的戒法。如以比丘僧團說,比丘就有共同受持 seo的二百五十條的戒法。大家應該怎麼做,大家就怎麼做,才顯出大家共同守法的精神。 五、利和同均:利就是大家所獲的利益,包括財利和法利。不論是經濟上的財利,或知識上的法利,必須要大家平均分配,平等享受,不 酒店兼職因厚彼薄此,使之發生利害衝突,或養成營私肥己的惡習,不能使教財成為公產,導致引起爭權奪利的糾紛,會影響到教團的破產。 六、見和同解:見即是意見,見地或見解。大家同為教徒,在見解思想上,必須要相同統一,教團的力量 房屋買賣才不會分化,否則,每個分子思想多,意見多,各持成見,自以為勝,那麼這個團體一定不能清淨,精神也必散漫,不能振作有為了。 這六和雖有六種,亦可攝為兩種,即理和與事和。如見和同解,即指大家所証悟的真如理性,也就是對人生所認識的真理,是只 東森房屋有一個,沒有兩樣的。故在思想方面,不用說自然能趨於一致,其他的五和都是屬於事相方面的。思想既久然統一,行動自然也趨於一律,這也是必然的道理。所以,佛教徒的六和生活,不但可為佛教團體的生活準則,也可為普通社會一切團體的生活準則。 六和僧團的最大好處 西服,是佛陀在前四和重視法治精神外,還在後二和重視經濟平均與思想統一。一個健全的團體,法治精神自然是不能缺少的,但如不重視經濟的平均分配和思想的統一,便會使這個集團趨於分化或崩潰。因小至團體的鬥爭,大至世界的鬥爭,其發生的原因,多在經濟失其平衡的支配和主要的思想不能統一 酒店工作。可是佛陀在2500年前,已擬出團體共同生活的原則及和平共處的要素,使後世一切團體生活的原則,都不能越此“六和敬”的範圍,他助智慧和才力,不可謂不空前驚人了。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 永慶房屋  .
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