教團生活的準則 佛教徒雖有七眾弟子的分別，但在團體生活的原則上，是有一個共同的標準，這個標準叫做“六和敬”。就是有六種規則，能使大家過的生活是清一色的，互相敬重，和諧合聚，清淨快樂。 一、身和同住：大家同住在一起， 室內裝潢必須要做到身業清淨，和愛相處，不發生磨拳擦掌，踢腳打架等粗暴野蠻的舉動。 二、語和無諍：大家同住在一處，必須要做到語業清淨，即說話的語氣，要謙和禮貌，悅 術後面膜耳可愛，不宜惡口粗聲，引人不快，以致發生爭吵的事件。 三、意和同悅：大家同住一起，必須要做到意業清淨，即要有善良的用意，坦白的胸懷，有值得歡心快意的事，要大家一起和悅 會場佈置，不要為求個人的歡樂而不顧大眾的歡樂，或把個人的快樂建築在大眾的痛苦之上。 四、戒和同修：佛教七眾，各有戒律，但在每一眾中都有著共同遵守藉以修持的戒法。如以比丘僧團說，比丘就有共同受持 seo的二百五十條的戒法。大家應該怎麼做，大家就怎麼做，才顯出大家共同守法的精神。 五、利和同均：利就是大家所獲的利益，包括財利和法利。不論是經濟上的財利，或知識上的法利，必須要大家平均分配，平等享受，不 酒店兼職因厚彼薄此，使之發生利害衝突，或養成營私肥己的惡習，不能使教財成為公產，導致引起爭權奪利的糾紛，會影響到教團的破產。 六、見和同解：見即是意見，見地或見解。大家同為教徒，在見解思想上，必須要相同統一，教團的力量 房屋買賣才不會分化，否則，每個分子思想多，意見多，各持成見，自以為勝，那麼這個團體一定不能清淨，精神也必散漫，不能振作有為了。 這六和雖有六種，亦可攝為兩種，即理和與事和。如見和同解，即指大家所証悟的真如理性，也就是對人生所認識的真理，是只 東森房屋有一個，沒有兩樣的。故在思想方面，不用說自然能趨於一致，其他的五和都是屬於事相方面的。思想既久然統一，行動自然也趨於一律，這也是必然的道理。所以，佛教徒的六和生活，不但可為佛教團體的生活準則，也可為普通社會一切團體的生活準則。 六和僧團的最大好處 西服，是佛陀在前四和重視法治精神外，還在後二和重視經濟平均與思想統一。一個健全的團體，法治精神自然是不能缺少的，但如不重視經濟的平均分配和思想的統一，便會使這個集團趨於分化或崩潰。因小至團體的鬥爭，大至世界的鬥爭，其發生的原因，多在經濟失其平衡的支配和主要的思想不能統一 酒店工作。可是佛陀在2500年前，已擬出團體共同生活的原則及和平共處的要素，使後世一切團體生活的原則，都不能越此“六和敬”的範圍，他助智慧和才力，不可謂不空前驚人了。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 永慶房屋 .
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